Sources et ressources

Nous lisons ce texte dans l’objectif d’apporter un encouragement aux artistes qui sont les héritiers d’une promesse : posséder au sein du monde de l’art un territoire où ils peuvent s’installer, vivre en paix, et prospérer en étant créatif. Il s’agit d’un temps de conquête, au sens d’un temps d’installation. Car nous ne sommes jamais complètement arrivés, et devons nous encourager les uns les autres à nous établir de plus en plus dans notre vocation artistique.

Caleb promit sa fille Aksa en mariage à celui qui battrait et prendrait [la ville de] Qiryath-Sépher.

Ce fut son neveu Otniel […] qui s’en empara ; et Caleb lui donna sa fille Aksa en mariage.

Dès son arrivée auprès de son mari, elle l’engagea à demander un champ à son père Caleb. Puis elle sauta de son âne et Caleb lui demanda : Quel est ton désir?

Elle lui répondit : Accorde-moi un cadeau. Puisque tu m’as établie dans une terre aride, donne-moi aussi des points d’eau. Et Caleb lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.

Livre des Juges : chapitre 1, versets 11-15

La conquête

Ce texte nous inspire car il parle du peuple de Dieu à un moment de son histoire où il a reçu l’appel très clair de prendre possession du terrain qui lui a été promis. Chaque tribus à un terrain qui lui est destiné.

Au début, les tribus agissent comme il faut selon trois mouvements :

1. consulter Dieu pour savoir que faire,

2. suivre les directives et obéir,

3. être reconnaissant pour la victoire obtenue.

Mais ensuite, arrivent les premiers accrocs : une tribus du Sud recule devant le peuple des Yebousiens car ils ont des chars de fer, une tribus du Nord, au lieu de chasser les Cananéens, décide de vivre avec eux. Dans les deux cas, on commence déjà à voir les germes des multiples problèmes qui mèneront à la scission du pays en deux (entre le royaume de Juda et celui d’Israel).

Aujourd’hui, nous faisons bien évidemment une relecture spirituelle de ce texte, en nous demandant pour nous-mêmes : quel est mon domaine, mon terrain d’exercice en tant qu’artiste ? Quelles sont les promesses que j’ai reçue, les directives que j’ai la conviction de devoir suivre ? Est-ce que j’obéis aux sollicitations qui me sont faites ? De quoi dois-je m’occuper ? De quoi dois-je prendre soin ?

Oser

Dans ce texte la femme Aksa, après avoir demandé à son père un terrain, lui demande ensuite de l’eau. Elle n’hésite pas, elle “descend de son âne”, c’est-à-dire qu’elle effectue un geste codifié de l’époque qui montre qu’elle sort du rôle passif qui lui est assigné par la culture environnante, pour obtenir une faveur, un cadeau de la part de son père. Elle fait preuve d’audace, sort de son rôle et de la passivité qui lui était probablement assignée à l’époque, pour provoquer le destin, et réussir. Obtenir les sources et les ressources dont elle a besoin pour vivre et s’établir sur le terrain qu’elle a déjà reçu. Nous aussi, après avoir reçu la promesse d’un lieu où nous établir, nous devons encore demander les sources et les ressources nécessaires pour y arriver. Nous ne pouvons pas juste nous suffire à nous-même, et espérer que le terrain suffira, il est trop aride, la tache est trop difficile, il nous faut demander plus.

La source

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

Les sources

Un verset des Psaumes déclare : “toutes nos sources sont en toi” (Ps 87.7) en parlant de la Jérusalem céleste, la cité que Dieu construit pour ceux qui l’aiment. Il y a donc une source qui coule depuis cette ville céleste, cette ville future, ville de la promesse vers laquelle les croyants sont en marche et dans l’attente et l’espérance.

Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive.

[…]

Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. (Jean 4:10-14)

Cette source passe par Jésus qui a déclaré à la femme samaritaine qu’il avait rencontré près d’un puits qu’il était lui-même la source, que l’eau dont il nous abreuverait étancherait notre soif à jamais et deviendrait même une source en nous qui coulerait jusque dans l’éternité et pourrait rejaillir sur nos proches, nos contemporains. C’est de cette eau que nous voulons, à cette source que nous devons boire pour étancher notre soif personnelle d’amour, de joie, de vérité, de beauté, de créativité, et pouvoir ensuite déverser des flots d’amour autour de nous.

Les ressources

Quelles sont ces ressources insoupçonnées qui sont données à cette femme ? Les sources inférieures et les sources supérieures ? En toute logique les sources d’en haut sont la pluie du ciel, et les sources d’en bas sont les nappes phréatiques situées sous la surface du sol. Le texte ne le dit pas, il reste suffisamment obscur et mystérieux pour que nous puissions y voir un langage symbolique qui nous rejoins dans nos situations. A nous de compléter et d’illustrer en fonction de nos situations personnelles. Peut-être pour nous aujourd’hui les sources d’en haut sont l’inspiration, la révélation, notre vie privée, personnelle et secrète, tandis que les sources d’en bas sont le travail, la réflexion, notre vie publique et extérieure. Exactement comme lorsque l’on crée en tant qu’artiste, certains choses nous sont données par une forme de révélation, d’inspiration, de mûrissement intérieur profond, de maturation inconsciente, de gestation pénible ; alors que d’autres choses nous viennent au travers de notre travail quotidien, laborieux, de notre documentation, de l’observation du monde extérieur, de lectures, de recherches, de choses que nous avons acquises auparavant, d’automatismes, de réflexions et de discussions que nous avons avec nous-même et les autres. Deux origines donc : les sources intérieures, et les ressources extérieures ; la pluie et le puit.

Dieu donne ce qu'il ordonne

Demander

Nos désirs

Demander certes, mais à partir de quoi ? A partir de nos envies, nos besoins, nos désirs ? Quelle est la volonté qui doit être accomplie ? La Notre ? Celle du Père ?

Comme le dit la prière du Notre Père, il se joue en nous un combat entre le vieil homme et l’homme nouveau, l’être mené par sa chair, et celui mené par l’Esprit.

La volonté du Père c’est qu’on le connaisse, qu’on le rencontre, sue l’on ait avec lui une relation de coeur à coeur, d’intimité. Qu’on lui confie nos soucis, nos attentes, nos rêves, nos questionnements. Il souhaite notre liberté, que l’on devienne libre de toutes les formes d’esclavages, pour pouvoir entrer à son service, pour être restaurés dans notre identité première, des hommes et des femmes qui portent son image sur cette terre et accomplissent le droit et la justice. Que nous soyons ses témoins, des êtres vivants qui respirent sa bonté et son amour. Des personnes créatives qui accomplissent des choses constructives qui aident et restaurent les liens brisés autour de nous.

Notre volonté à nous, c’est souvent de réussir, d’être aimés, reconnus, entourés, accomplis. De plaire et de remporter l’adhésion ou l’admiration de nos proches. Dans tous ces désirs, il y a un tri à faire, un ordre à amener. Les désirs ne sont pas mauvais en eux, il ne faut ni les réprimer, ni les éteindre, mais les sanctifier, les purifier pour qu’il concordent avec les désirs du Père pour nous.

Illustration

Solaris (1972)

• Cette vidéo présente trois extraits du film Solaris d'Andreï Tarkovski. On y voit Chris, le personnage principal, qui s’apprête à partir vers une station orbitale près de la planète Solaris. Nous ne le comprendrons que plus tard, mais il est en fait en train non seulement de dire adieu à la terre (le voyage est un voyage sans retour, la planète Solaris est trop éloignée pour que l’on puisse en revenir), mais encore en train de dire au revoir à la maison de son enfance et à ses proches. Le personnage semble perdu dans le décors naturel de son enfance : il touche aux sources d’en bas (des lacs), puis se laisse recouvrir par les sources d’en haut (la pluie). L’émotion ou la lourdeur de sa mission font que les adieux sont d’une certaine façon ratés, aucune parole profonde, ni aucun mot d’amour ne seront échangés. On se salue comme on dirait au revoir à un collègue de travail.

• Plus tard dans le film, alors que le héros est près de Solaris, la planète agit avec lui comme avec les autres cosmonautes, et s’empare de ses rêves pendant qu’il dort, pour les matérialiser le matin. Au réveil, l’ex-femme du héros apparaît à ses cotés, elle est présente dans la station spatiale bien que décédée depuis des années. On découvre peu à peu que cette femme n’est que la projection du souvenir que s’en fait Chris, ainsi que de ses aspirations et rêves les plus fous. Sa femme s’était effectivement suicidée sans qu’il puisse lui parler pour l’en dissuader ou lui dire au revoir. Au travers de cette “apparition”, le personnage revit donc un drame personnel. Il se trouve tiraillé entre revivre une relation sentimentale qui lui manque tant, et rester en contact avec la réalité du deuil et de la perte. Une scène en apesanteur matérialise l’ensemble des aspirations du personnage : la nostalgie de la terre et de la relation perdue.

• Le personnage féminin incarne son désir le plus profond. La femme qu’il a aimé, puis qu’il a perdu, car elle s’est suicidée.

• Enfin, à la fin du film, dernier extrait, le héros se retrouve à son point de départ, sur terre, devant la maison de son enfance. Une autre chance d’exaucer un autre de ses vœux les plus intime lui est offerte. Quel est donc ce désir qu’il porte secrètement au plus profond de son cœur ?